編註：以下內文部份參考和引自《韋達哲學概論》一書，2001年由心悅文化出版社出版。
一、 知識
1.1 有關Vedas(知識)的解說
世界有多大，知識就有多浩瀚。在人類求知的過程中，產生對世上知識方方面面的理解，及很多不同的理論與哲學概念。只有那些探求絕對真理的知識、能幫助人認識絕對真理本質、並能在生活中實踐並獲得印證的才是終極不變的知識。
韋達是Vedas的中英音釋。Vedas 的意思是「知識」。
Vedas經典是擁有宇宙一切知識，又屬於所有人類的神聖經典。
經典記載，「知識」的開始是由至尊主透過心傳心的方式傳給我們這個宇宙的創建工程師Lord Brahma(或俗稱四面神)。四面神再以靈性聲音(Sabda)的形式傳給他的一些兒子們。他們成為了居住在宇宙不同星系的聖哲。就這樣，Vedas 的信息透過一代又一代的繁衍，在宇宙間輾轉流傳至今。
距今五千年前的地球，剛開始由銅器年代進入了鐵器年代。
偉大的聖哲Vyasadeva把「知識 」(Vedas)用梵文(Sanskirt)編纂成經典。
梵文是傳統古老的文字，被譽為語言母親。每字不僅涵意豐富，也有嚴謹的語言格律。這種語言的聲音，據說能不分種族，直接被靈魂所聆聽接收。
1.2 學習知識的方法
有關學習知識的方法，韋達經典記述了有十個途徑：
1、pratyaksa 直接察知法
2、upamana比對法
3、arthapatti假設法
4、sambhava 包括法
5、sesta姿態法
6、anumana推論法
7、abhava 短欠法
8、arsa 徵聖法
9、aithiya 傳統法
10、shabda 聲振法
我們常用的是1、6、10，即(1)透過感官或經驗的「直接察知法」、(6)透過思考和想像的「推論法」，以及(10)從權威處聆聽，透過聲音振動傳授的「聲振法」。
我們所繼承的這一脉使徒傳系就認為，人要探究絕對真理，來自正確途徑的「聲振法」是最可靠的方法。
因為「直接察知法」有可能受制於不完美的感官而出現謬誤。「推論法」則是由於假設得出結論，但也只能是在我們的想像範圍內推論。而「聲振法」因為來自權威，即直接來自宇宙源頭的不變經典，只要如實地(As it is)接收，配以對源頭、權威、經典的信心，就能掌握。
1.3 知識的流傳
在印度，流傳下來的傳統學派或哲學體系有六派：
1、數論派 (Sankhya)
2、邏輯派 (Nyaya)
3、行業派 (Mimamsa)
4、瑜伽派 (Yoga)
5、原子論派 (Vaisesika)
6、維丹塔派(Vedanta)
現 在，我們在此解說和了解的Vedas是直接承傳自聖哲Vyasa有關絕對真理知識的《韋達終極經》Uttara Mimamsa，經過Vedanta流系的演進，透過500多年前的至尊主化身Sri Caitanya Mahaprabhu所提出的「即一亦異論」(Achintya bhedabheda)而獲得。
真正的知識需要經由靈性導師(Guru)的指導才能獲得。
Guru有如一個透明的媒介，將對我們人生有利的信息，毫無刪改地直接送到我們的手上。認真的修行者也必會嚴肅地研習有關 "Guru-tattva"靈性導師真象的法則。
(註： 有關「靈性導師真象」"Guru-tattva"是一個很深很重要的課題。也是靈修路上必須要掌握的課題。可以從 "Guru 是複數"、"Guru是至尊主代表"、"Guru is one"、"超靈是內心的Caitya Guru"、Guru 有啟迪Guru和訓示Guru、Guru征服六種感官的限制、等描述開始領悟，但不會是初學者能一朝一夕就能掌握和明白的，答案要在認真修行和學習中 找...)
1.4 韋達經樹上的成熟碩果
韋達經的文獻繁多(一個人一生都不一定能看完，看懂)。韋達知識有三個源頭：
1、來自神訓經(sruti)，有108部奧義書(Upanisads)、讚歌、婆羅門書、森林書、曼陀羅；
2、 由偉大聖哲跟隨韋達經六部原則，附加補充後呈獻的聖傳經(smrti)，包括《摩訶婆羅多》(記載著《聖典博伽梵歌》)、《宇宙古史》Puranas、 《羅摩行傳》Ramayana、五夜經(Pancaratra)、四傳系宗師論著(Bhasyas)、曼努法典、Ayurveda醫學、 Dhanurveda武學、Jyotirveda天文學，及近世的《永恒的柴坦亞經》、《奉愛的甘露》等；以及
3、邏輯經典Nyaya的《韋丹塔終極經》Vedanta-sutra。
如果我們將Vedas經典比喻為一棵大樹，它茂盛的枝葉就是各部的韋達經典。樹頂上的成熟甜美果實，也是這棵樹最珍貴部份，就是這兩部著名的經典：
Bhagavad-gita《博伽梵歌》及Srimad-Bhagavatam《聖典博伽瓦譚》。
前者是5000年前至尊主Krishna親自向英勇的王子Arjuna傳授的知識。
後者是 韋達經作者聖哲Vyasa親自為《韋丹塔終極經》所寫的評論，完整地描述了絕對真理的人格特徵和祂的逍遙。
評述和預告：
在這一節，我們廣泛地談論了有關「知識」Vedas的內容。我們可以知道，自從出生，人就在學習。世上的知識浩瀚，學什麼？為什麼學？誰是老師？能學以致用嗎？
在我們身處的二十一世紀，社會正由知識型經濟的發生邁向知識型社會的變革當中。這些有關學習的問題更顯重要。
學習的態度也很重要。知識是廣泛而全面的，是人類生存的地圖或指南，要客觀而實際，更需要生活印證。作為生活指引，正確的知識讓我們了解環境、自身，從而選擇自己要走的路和應具備的工具。
不同的「人」有不同的人生選擇。人生也有不同的使命和生活狀況，下次再來了解。