博伽梵歌 7.20
譯文 被物質慾望偷去智力的人皈依半神人，按自己的本性遵守特定的崇拜規則。
要旨 擺脫了一切物質污染的人，皈依至尊主並為祂做奉獻服 務。只要沒有徹底洗除物質污染，在本質上就還是非奉獻者。但是，既使是有物質欲望並求助於至尊主的人，也不特別受主的外在能量(自然)的吸引。他們因為正 接近正確的目標，所以會很快擺脫所有的物質欲望。《施瑞瑪德．巴嘎瓦譚》推薦:無論是擺脫了一切物質欲望的純粹奉獻者，還是充滿物質欲望或想從物質污染中 解脫出來的人，都應該皈依，崇拜華蘇戴瓦Vasudeva。正如《巴嘎瓦譚》第2篇第3章的第10節詩說明的:
智力欠佳的人喪失了靈性的判斷力，為了立即滿足物質欲 目而求取半神人的庇護。通常，這種人因為受制於低級的激情屬性和愚昧屬性，所以崇拜各種半神人而不找至尊人格首神。他們滿足於遵守崇拜的規範守則。半神人 的崇拜者受物質欲望的驅使，不知如何達到至高無上的目標，但至尊主的奉獻者不會被誤導。由於韋達文獻中介紹了為不同的目的崇拜不同的半神人(如病人被推薦 崇拜太陽)，不是主的奉獻者的人就以為對於要達到某些目的來說，半神人比至尊主更有用。但是，主的純粹奉獻都知道，至尊主Krishna是一切的主人。 Caitanya Caritamrta首篇第5章的第142節詩說:只有至尊人格首神Krishna才是主人，其他人都是僕人。因此，純粹的奉獻者永遠都不會為滿足自己的 物質需要而到半神人那裡去。純粹的奉獻者依靠至尊主，滿足於祂賜予的任何事物。
博伽梵歌 7.21
譯文 我以超靈的身份居住於眾生心中。誰一旦想崇拜某個半神人，我就會堅定他的信仰，以使他能把自己的全副身心都傾注在那個半神人身上。
要旨 神把獨立性賜給了每一個生物。因此，如果一個人有享受物質的欲望，並十分真誠地想從物質世界中的半神人那裡得到這些便利條件，那麼以超靈的形式居於眾生 心中的至尊主就會了解並賜給他這些便利條件。作為眾生的至尊父親，祂不干涉生物的獨立性，只會賜給他們一切便利條件，以使他們能滿足自己的物質欲望。有人 也許會問:全能的神為什麼把享受物質世界的便利條件賜給生物，致使他們跌進虛幻能量的陷井呢?答案是:為超靈的至尊主如果不把這些便利條件賜給生物，那麼 生物的獨立性就沒有意義了。因此，祂給眾生完全的獨立性─隨心所意。但是，我們在博伽梵歌中也看到了主最根本的訓示，即:放棄其它的一切，完全皈依祂。按 這條訓示做， 就會使人快樂。
人和半神人都從屬於至尊人格首神的意旨，因此人 既不能按自己的欲望去崇拜半神人，半神人也不能在不得到至尊主允許的情況下給予任何祝福。據說，沒有至尊人格首神的允許，就連一草也不能動。在物質世界 裹，有痛苦的人一般會按Veda的建議去崇拜半神人。人想得到某種東西，就得崇拜某個半神人。例如:病人被推薦去崇拜太陽神，想受教育的人可以崇拜知識女 神Sarasvati，想有美貌妻子的人可以崇拜主Siva的妻子Uma女神。就這樣，在韋達的Sastras經典中，有對不同的半神人進行不同崇拜的建 議。某人想享受某種物質便利條件．主因此便鼓勵他帶著強烈的欲望去從某個半神人那裡得到祝福，以使他能如願以償。人對某類半神人應該持有的供奉態度，也是 由至尊主定下來的。這種崇拜半神人吸引力並不能由半神人自己給人灌輸，而是由以超靈形式居於眾生心中的的主Krishna激發的，因為祂是至尊的主。半神 人實際上是至尊主宇宙軀體的不同部位，因此沒有獨立性。韋達文獻中說：
"至尊人格首神也以超靈的形式居住在半神人的心中，是祂安排半神人來滿足普通生物的欲望。但是，不論是普通生物或是半神人，都得仰仗至尊真理的意願。他們不是獨立的。"